فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ ؛ « 1 » هرگاه پس از علم و دانشى كه به تو رسيده كسانى با تو به دشمنى و ستيز برخيزند بدان‌ها بگو : بياييد ما و شما ، فرزندان و زنان و نفوس خويش را فراخوانده و سپس يكديگر را نفرين نموده و لعنت خدا را نثار دروغگويان سازيم . ارباب حديث به طرق گوناگون روايت كرده‌اند كه شأن نزول اين آيهء شريف در مورد اهل بيت عليهم السّلام كه عبارتند از : رسول اكرم و على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام نازل گشته و منظور از كلمهء « أبناء » در اين آيهء بىترديد امام حسن و امام حسين عليهما السّلام است . رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله در اين رخداد تاريخى تصريح كرده جمعى كه همراه به اتفاق آنان مباهله انجام داد برترين انسان‌هاى روى زمين و گرامىترين آن‌ها در پيشگاه خدايند . به همين دليل پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله همراه با آنان به مباهله پرداخت و كشيش نجران نيز به اين واقعيت اذعان نموده و گفت : « من امروز با چهره‌هايى روبه‌رو هستم كه اگر از خدا درخواست كنند كوهى را از جا بركند ، اين كار را عملى خواهد ساخت » . « 2 » اين ماجرا نيز همانند آيهء شريف بر مقام و الا و جايگاه بلند و فضيلت و برترى آنان دلالت دارد و در پيشگاه خدا و رسول او محبوب‌ترين آفريدگان به شمار آمده و هيچ‌يك از جهانيان در فضيلت و مقام و منزلت ، به پايهء

--> ( 1 ) . آل عمران / آيهء 61 . ( 2 ) . نور الابصار 122 - 123 ، به تفسيرهاى جلالين ، روح البيان ، كشاف ، بيضاوى ، رازى ، و صحيح ترمذى 2 / 166 ، سنن بيهقى 7 / 63 ، صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابه ، مسند احمد 1 / 85 و مصابيح السنه 2 / 201 مراجعه شود .